第二十六日︱道
「太初」的出現告訴我們：神在永恆之中創造了時間，立定了「太初」。永恆地存在的神，以「道」開展行動，藉著「說話」讓萬有的受造得而發生。對於永存永在的神而言，創造並非必要，但祂卻開始了這個行動，「道」，就成了這位永存永在的神與一切有限期的「受造物」的連結……
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第二十五日︱和平的君
神的和平計劃，一直都是透過差遣耶穌基督來到我們當中：「基督就是我們的和平，祂使雙方合而為一」。當雙方都認識祂，都在基督裡，就能體驗祂所帶來的和平和喜樂；但若任何一方不願意在基督裡，那麼，在那裡仍然充滿著不安與衝突……
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第二十四日︱永在的父
「永在的父」從來不是在談論位格，而是在談論關係：在以色列民自覺「亞伯拉罕」和「以色列」都不再認識他們和不再承認他們的時候，但耶和華這位父仍然是他們的救贖主，仍然記得他們；在以色列民行差踏錯的時候，這位「父」並沒有視若無睹，祂是陶匠，我們是祂手中的泥土……
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第二十三日︱奇妙的策士
在耶穌作為彌賽亞降世的700年前，聖靈藉先知以賽亞宣告了這位「降生聖嬰」那無與倫比的名字：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上；他的名必稱為“奇妙的策士、全能的 神、永恆的父、和平的君”」。今天，是祂，這位「奇妙的策士」，我生命旅途上的燈塔……
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第二十二日︱彌賽亞
「彌賽亞」，意思是“受膏者”或“被揀選者”，用油膏抹一個人是舊約時代一個重要的禮儀，代表神將他分別為聖，要指派他擔任某一特定角色的記號……
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第二十一日︱丈夫
選擇婚姻對象是我們人生所有決定中最重要的一個決定。我們甚至期望神能幫助我們做這個重大的決定，但想必很少人會期望得到何西阿這樣的幫助……
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第二十日︱永活的神
永活的神，首次出現於亞伯拉罕與亞比米勒因水源而起衝突之後，在雙方就著那口“井”立約之後，亞伯拉罕在井旁植下一棵柳樹，在這垂絲柳樹下，亞伯拉罕向這位永活的神求告。到底誓言（立約）與永活的神有何關係？
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第十九日︱全能者
真係唔可以袋住先咩？一個九十九歲的男人，等上帝所應許的後裔等了足足二十五年，等到他自問自己力不從心，從人的角度去看，已經過了任何生育的可能性時，明明有以利以謝同以實瑪利，上帝卻仍然堅持祂的應許，祂會兌現祂的承諾嗎……
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第十八日︱至高者
至高者，就是每個領域裡的G.O.A.T。聖經沒有否定其他名銜或其他諸神的存在，但聖經一直強調，耶和華獨一的神是超越萬神之上的神，耶穌基督的名是超乎萬名之上的名。
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第十七日︱耶和華沙瑪
在以西結書的結尾，以西結再一次被帶到以色列地，在那裡，他看見耶和華的榮耀回來這城，這城的名字必稱為「耶和華沙瑪」——神的所在，這城是神臨在的地方，城裡有以色列十二支派的城門，這城不單是「耶和華所在」的城，也是「我們所在的城」……