啟德基督教會 – Page 10

如此我信_05：我信，從沒被群體湮沒的個體

信經的開場白——“我信”——表明一份個人的關係，是我們各人自己對上帝的信靠與委身。

今天的講台可能著重十架救恩、教會建造、社會公義、道德倫理、宣教佈道；但卻缺乏創造和聖靈的教導（回顧過往一年的講道，還真沒有一篇是集中講述聖靈）。長久下來，信徒的信仰世界少不免會營養不良，在崇拜上誦讀〈使徒信經〉、甚至在主日學教導〈使徒信經〉正可補此不足。

公元2世紀一位重要的神學家愛任紐（Irenaeus of Lyons，130~202）曾痛斥當時那些看似標新立異的解釋方式，實則與基督毫無關聯。原來，在信仰群體裡，問題不是有沒有引用經文，而是經文有沒有被正確地理解。

信經並非聖經的補充，反而是總結和歸納聖經的重要主題，並提供一套了解聖經全貌的框架。信經就如地圖，標注了一條路線，標注了沿途的信仰風光。

〈如此我信〉以使徒信經為經、教會歷史為緯，探索在新形勢下我們的信仰告白。每月第一週和第三週於主日程序表刊載。

來到第八章，以色列人如同一樣聚集在水門前的廣場，我們看見以斯拉在眾百姓眼前把書卷展開（5），經文接下來描繪了一個「聽道」的場景，其中的四幕讓我印象深刻。

如果堂會再次「被關閉」，我們會準備得更好嗎？

回想自己第一次被多元宇宙的概念觸動，應該是這句對白：「沈佳宜，你相信會有平行時空嗎？也許在那個平行時空裡我們是在一起的。」想要抹平的，不就是「愛而不得」的遺憾嗎？

在談到「虛擬（線上）—現實（線下）」的時候，我們往往有一個誤區，就是認為線上的是不真實的，線下才是真實的……

身體感官關涉到我們在創造主裡的整全性——那完整的自我，因此，當有可能與他人面對面交流時，面對面永遠比其他形式可取。