教會「關閉」下的「預苦期」
「宗教場所」將會繼續「關閉」至4月20日,這意味著教會將不能在今年於堂址舉辦「受難節崇拜」和「復活節主日崇拜」,整個「預苦期」教會堂址都會「關閉」。咁,今年預苦期,你諗住點?
「宗教場所」將會繼續「關閉」至4月20日,這意味著教會將不能在今年於堂址舉辦「受難節崇拜」和「復活節主日崇拜」,整個「預苦期」教會堂址都會「關閉」。咁,今年預苦期,你諗住點?
「教會」一詞,在希臘文所指的是「被召而出的一群人」,由此可見,其重點是「人」。這一群人二千年來,在馬可樓聚集,在猶太會堂聚集,曾在工地聚集、於農田敬拜,曾在麥當勞相交,或在我家裡流淚禱告,或以ZOOM的形式線上分享。其實,這次所要「關閉」的「宗教處所」只是「社會」千百年來其中一個供應我們聚集的地方…
原來,問題並不在於教會被關閉,而是我們日常的信仰生活有多少是依附著宗教處所,在過去很長時間,我們是不是習慣把「信仰生活」=「教會生活」……
在詩篇一百二十三篇裡,詩人把自己等同於一個專注凝望主人的僕人,僕人望著主人是理所當然,但僕人所注視的卻是主人的手。為什麼不是眼睛,而是手呢?
撒母耳膏掃羅為以色列王的事蹟,標誌著以色列從士師時期步入酋長國時期;士師時期的支派聯盟,掃羅時期的酋長國,管治模式孰好孰壞,聖經沒有明言。但是…
「耶和華的話語稀少」,以利尚且渴望聽見;今天,我又是否如飢似喝的渴望聽見?
「世事不似預期,把握機會」是我這兩年很深的感受,兩年疫情打垮了很多的教會安排,但探訪,仍能不受疫情影響,盼望我們在主裡「把握機會」。
父啊!聲音很多,但原來你的聲音,一直都在。你是言說的上主,你的話語從沒減少,在這個聲音紛擾的世代,求你以你的話再一次向我們說話,晝夜不停的佔據我們的心思意念!
500年後的今天,一切似曾相識…
約翰福音那段意義深遠的開篇是這樣的:「太初有道,道與神同在,道就是神」,而開篇的結尾中,約翰這樣寫:「道成了肉身,住在我們中間」。從「與神同在」到「住在我們中間」,是什麼讓祂願意離開自己的家,住進不認識、不接納祂的地方(參約一10~11)?