第廿三日︱十字架，世界的〈不協和音〉
導言
十字架，我對十字架的第一印象應該是媽媽身上的銀色頸鏈，小時候對這個符號的記憶，就只是一個裝飾品；到了走路上學的年齡，因為就讀天主教小學，十字架多了一層意義，是救恩和寬恕的符號；後來，在生活的接觸上，我哋會叫十字車，所以，十字架又多了一層醫治的意義。但是，這許多意義，似乎都跟耶穌時代所理解的不太一樣……
聖言誦讀：馬可福音八章34~九章1節
邀請您在心裡反覆默誦今天的經文，留意當中觸動您的詞彙／句子。
34於是（耶穌）把眾人和門徒都叫過來，對他們說：“如果有人願意跟從我，就應當捨己，背起他的十字架來跟從我。35凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我和福音犧牲生命的，必救了生命。36人就是賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？37人還能用甚麼換回自己的生命呢？38在淫亂罪惡的世代，凡把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，和聖天使一起降臨的時候，也必把他當作可恥的。”
1耶穌又對他們說：“我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒有嘗過死味以前，必定看見 神的國帶著能力降臨。”
—馬可福音八章34~九章1節．新譯本—
〈十字架，極殘忍刑罰，充滿了羞恥，還更羞恥〉是出自玻璃海樂團〈十字架〉一曲的歌詞。在古時候，十字架是一種刑具（刑罰方式），是極其可怕和殘酷的。當時，被判處釘十架的囚犯，會被釘在兩條交叉的木樑上，雙臂張開、雙腿自然垂直，形成一個十字形；被釘在十字架上的人需要通過雙腿的支撐來維持呼吸，但隨著體力漸竭無法支撐，最終因無法呼吸而死亡。除了難以承受的肉身之苦外，被釘十架還要承受嚴重的羞辱，因為它是公開的處刑，被公眾所看見。
在今時今日，十架已經成為了醫治、救贖和寬恕的象徵符號，不會叫人感到可怕，難以叫人想到痛苦和羞辱。但在第一世紀羅馬帝國的管治期間，並不是這樣。
十字架在當時是用來對付罪犯和政治犯的，十架所象徵的是死亡、羞恥及痛苦。故此，當耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十架來跟從我」時，背起十架的畫面是驚悚的、是羞恥的、是痛苦的。門徒怎可能代入這條十架死路呢？
而與十架道路相對的，是耶穌所說的：「淫亂罪惡的世代」，與十架一樣，我們不能用現代對淫亂罪惡的概念去代入，而是必須參照舊約，在舊約裡，先知常常以「行淫」來形容以色列人執意要離開上帝：「6約西亞王在位的日子，耶和華對我說：“背道的以色列所作的，她怎樣走上各高山，在每棵繁茂的樹下行淫，你看見了沒有？」（耶三6）。所以，當耶穌以「淫亂罪惡」來形容這世代時，正是要喚起門徒的記憶，他們的祖宗當初離棄上帝的道，轉向擁抱世界，至終就是被上帝所休（耶三8）。而如今，若把耶穌和耶穌的道當作可恥的，其結局也是一樣，被上帝當作可恥，且不能展望那榮耀的上帝國（可九1）。
十字架不是我們頸上的飾品，而是世界的不協和音。十字架的呼召，是捨己跟從，是徹底的方向轉換。耶穌在永恆與今生之間劃出鴻溝：要麼擁抱十架，要麼擁抱世界。親愛的，你的選擇是什麼？
禱告良辰：
耶穌基督，祢是釘身十架的主，祢是顛覆世界的主，求祢赦免我常在十架與世俗間徘徊，用廉價的信仰交換短暫的安逸。求祢賜下背十架的勇氣，在黑暗的世代中仍高舉十架，不以「包容多元」來稀釋真理，願祢的國降臨在我每個抉擇中，使我成為淫亂世代的「不協和音」，直到見祢面的那日。禱告奉主耶穌基督聖名祈求，阿們！