第十八日︱看似多餘的「餅碎」
導言
在古代世界，不潔淨的不單是食物，原來還有不潔淨的人和不潔淨的地。推羅和西頓是以色列的「世仇」。按照約珥書的記載，他們在以色列人處於戰亂之時，奪取了以色列人的金銀和寶物，並將以色列人賣給希臘人為奴。因此，在猶太人的眼中，推羅是他們所憎惡的人，也被視為不潔的人，他們不配領受上帝的恩典，只配領受上帝的審判。但是，耶穌卻動身走進這個地區……
聖言誦讀：馬可福音七章24~30節
邀請您在心裡反覆默誦今天的經文，留意當中觸動您的詞彙／句子。
24耶穌從那裡動身到推羅（有些抄本在此有“和西頓”）境內去。進了一所房子，本來不想讓人知道，卻隱藏不住。25有一個女人，她的小女兒被污靈附著，她聽見了耶穌的事，就來俯伏在他腳前。26這女人是外族人，屬於敘利亞的腓尼基族。她求耶穌把鬼從她女兒身上趕出去。27耶穌對她說：“應該先讓兒女吃飽。拿兒女的餅去丟給小狗吃是不好的。”28那女人回答他：“主啊，是的，不過小狗在桌子底下，也可以吃孩子們掉下來的碎渣。”29耶穌對她說：“就憑這句話，你回去吧，鬼已經從你女兒身上出去了。”30她回到家裡，看見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。
—馬可福音七章24~30節．新譯本—
耶穌動身到推羅、西頓這片外邦人的土地，這舉動本身已令當時的猶太人震驚。在當時猶太傳統中，猶太人視推羅、西頓人為「不潔淨的狗」（猶太拉比文獻常用此比喻），然而，就在推羅這片骯髒的土地上，一位敘利亞腓尼基族的婦人，卻為了自己那被鬼附的女兒，衝到耶穌面前哭求：「主啊，我女兒被污鬼附著，求祢幫助！」
耶穌的回答看似無情：「應該先讓兒女吃飽。拿兒女的餅去丟給小狗吃是不好的」，甚至是絕情。但若我們細心推敲祂的詞句，就會發現耶穌那隱藏在無情下的溫柔。首先，祂用「κυνάριον」這個希臘文——這不是慣用的街頭流浪犬，而是指家中看門的小狗或者是寵物狗；其次，是「先讓」兒女吃飽，這裡雖然強調先後次序，但也同時意味著，耶穌沒有否定小狗在「之後」會有東西吃。
婦人立刻抓住這份溫柔：「主啊，是的，不過小狗在桌子底下，也可以吃孩子們掉下來的碎渣！」她並沒有否定猶太人的優先性，卻也沒有說要另外的食物。這婦人仍然強調這塊餅，即使是碎渣，也是「這塊餅」，而不是其他狗糧。
婦人的屬靈洞察力如此驚人：神的恩典永遠有「碎渣」——看似多餘，實則豐盛到能餵飽所有渴慕者。原來，在耶穌的眼中，不單所有食物都是潔淨的（七14~23），就連所有外邦人也都可以是潔淨的。耶穌在不潔之地遇見不潔之人，但卻是這位不潔之人，卻比起那些位於耶路撒冷的宗教領袖們更加渴慕祂的「餅」——看似多餘的「恩典」，卻豐盛到能餵飽所有渴慕者。
親愛的弟兄姊妹，我們從來都是不潔的，卻因著耶穌得著潔淨。祂給我的不是「碎渣」，而是與兒女的「餅」同等的救恩。
禱告良辰：
親愛的主耶穌，求祢赦免我常陷於自憐或自義，教我學習敘利亞腓尼基婦人的信心。當我覺得自己卑微如「桌下的小狗」時，提醒我祢恩典的碎渣遠勝古今中外的佳餚美饌。我是不配，但祢的恩典卻是夠用有餘。禱告，奉主耶穌基督聖名祈求，阿們！