第十六日︱聽到這樣的回應，你還想跟從嗎？
聖言誦讀：馬太福音八章18~22節
邀請您在心裡反覆默誦今天的經文，留意當中觸動您的詞彙／句子。
18耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到對岸去。19有一個文士進前來對他說：“老師，你無論往哪裡去，我都要跟從你。”20耶穌說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”21又有一個門徒對耶穌說：“主啊，容許我先回去埋葬我的父親。”22耶穌說：“讓死人埋葬他們的死人。你跟從我吧！”
23耶穌上了船，門徒跟著他。
—馬太福音八章18~22節．和修版—
在耶穌吩咐要渡到對岸，至耶穌上船的期間。馬太記載了兩個不知名的小角色與耶穌的對話，兩段對話都與跟從耶穌有關。
第一位進前來的是文士，文士的請求慷慨激昂，大有「主你要往哪裡走，我就跟你走」的志氣。但耶穌基督的回應，卻猶如一盆冷水照頭淋，何解有此差別？仔細想想，這位文士會生出跟從耶穌的念頭，可能是源於登山寶訓的教導，也可能是源於耶穌在下山以後的一連串神蹟醫治，既然這位耶穌是成全律法和先知的那一位，又是有著權柄的那一位，那麼，跟從祂應該不是有錯吧？
而細心再讀耶穌對這位熱心文士的回應，其實耶穌並沒有拒絕文士的跟從，但耶穌放大了跟從的過程，指出祂自己的缺乏，甚至連一個安穩的住所都缺乏。這對於當時社會上有穩定收入和住所的文士而言，是難以想像的。耶穌的回應，其實只是希望文士要好好思想跟從的動機，好好計算代價，作門徒要有充分的心理預備，面對物質生活上的缺乏。事實上，耶穌下一個睡覺的場景，就是在渡到加大拉人地區的那艘幾乎被波浪淹沒的船上。
第二位前來的是門徒，在遠行渡到對岸之前，他提出一個要求：「先回去埋葬我的父親」，這是合乎情理、合乎文化習慣、甚至合乎律法精神的要求。而耶穌的回應，其重點並不在於埋葬父親的事情是否重要和合理，而是要表明跟從耶穌比任何最有價值的任務還更重要。還有一點，這位進前來的不是文士，而是門徒，馬太用門徒表明這一位是已經蒙召跟隨耶穌一陣子的人，這時提出的推辭明顯有退後的意思。
一位滿腔熱誠，沒有仔細計算代價；一位仔細計算代價，後提出暫緩。馬太沒有交待文士和門徒最後的決定，到底23節：「耶穌上了船，門徒跟著他」裡面的門徒，有沒有那位申請休假的門徒呢？我們不知道。
但是，親愛的弟兄姊妹，我們今天又是如何跟從耶穌呢？
禱告良辰：
親愛的主耶穌基督，謝謝主袮寶貴的話語，求你體恤憐憫我的軟弱，求袮幫助我有願意跟隨袮的心，能忠心順服地跟隨袮，擴展袮的國度，榮耀袮的聖名。禱告奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。